《沂蒙山小调》源于古老的沂蒙民歌

       《沂蒙山小调》是一首优美动听的古老民歌，早期在沂蒙山区广为流传，继而流入其他省市地区，深受广大人民群众的喜爱，这首歌曲不仅在国内闻名，被众多的专业、业余歌手以及广大群众广泛传唱，而且在全世界也很有名，被联合国教科文组织评为“世界优秀名歌”。现在，这首歌曲已经成为临沂市和山东省的音乐形象代表。

        该歌曲2005年被列入临沂市申报国家级非物质文化遗产重点项目之一，但第一次申遗未果。原因是《沂蒙山小调》这首歌曲的来源问题，对此，国内文艺界有所争议。有人认为该歌曲不是民歌，而是抗战时期的创作歌曲，也有人认为该歌曲是其它省市地区民歌之流变，还有人认为该歌曲是山东其它地区的民歌。对此，笔者和山东省的《沂蒙山小调》研究专家却不能认同。

        笔者从山东艺术学院音乐系毕业，学的是民乐专业，毕业后一直在临沂艺校从事民族器乐扬琴、音乐理论作曲和中国民族民间音乐理论教学，30多年来，在临沂市文化局、临沂艺校和各县区文化局、馆、站的大力支持帮助下，一直进行着鲁南地区原生态音乐的考察，手头积累了一定数量的第一手沂蒙民间音乐资料，长期潜心于鲁南传统音乐和原生态民歌的深入研究。在此，仅把个人对《沂蒙山小调》这首民歌的考察研究成果公诸于众，以正本源，为该歌曲申遗工作铺路尽一份微薄之力。

一.早期的《沂蒙山小调》

——沂蒙本地花鼓调

        早在抗战以前，有一首由民间艺人打着花鼓或扭着秧歌演唱的民间小调已经在临沂市境内广为流传。1984年元宵节笔者下去采风，无意中搜集到了这首民歌。该民歌的曲调与现在唱的《沂蒙山小调》基本相同，歌词共有8段。歌谱如下：

该歌曲唱的是王禅、孙膑、庞涓等人在云蒙山里修炼的故事。据有关史料记载，王禅名叫王诩，人称鬼谷子、鬼谷先生。战国时期，王禅曾在云蒙山（即沂蒙山，抗战以前叫云蒙山、东蒙山）里修炼，收徒教学，传教兵法，兵学理论和刀枪剑戟十八般武艺以及治国的方略。王禅老祖满腹经纶，能掐会算，老百姓称他为 “奇人”、“神算”。此事古今中外闻名，传说至今，蒙阴、沂南、费县、平邑、莒南等县境内现在都还有其遗迹。对此，古籍史料《战国策》上有记载。

        这首歌唱王禅、孙膑等人在云蒙山里修炼的民歌年代久远，深埋民间，鲜为人知。上世纪80年代笔者有幸收集到了这首民歌，记录下了这首民歌的原貌。今年春天笔者再次深入考察，采访并录制了演唱者谭清元老艺人的影像资料。费县文化局局长刘家训、党史办公室副主任刘中堂和临沂一中戚立宪也从本市不同县境内收集到了这首原始歌谱，他们三个人都记录了两段歌词。这三首民歌都是本地花鼓调，演唱形式相同，歌词和曲调基本相同，实际上就是同一首民歌。根据演唱者的年龄和师承关系推断，该民歌有一百五六十年历史可以查清，至少在清代中叶已经流传。根据歌词内容来推测，这首民歌的历史应该还早。明清时期是我国民歌和其它民族音乐盛行的年代，这首民间小调系明清时期已经流传的沂蒙民歌，当无异议。

二.抗战期间的《沂蒙山小调》

——《打黄沙会》

        抗战时期编唱的沂蒙山小调——《打黄沙会》，是按上面这首民歌的曲调填词而成。对此，《打黄沙会》的词作者阮若珊、曲作者李林、了休生前曾有明确交待。阮若珊说，《打黄沙会》是根据当地民间老艺人演唱的民间小调填的词，而李林说：“那支小调不是我在山东搜集的，而是我童年在沈阳老家时经常听山东逃荒的人沿街讨饭唱的一支曲子。影影绰绰记得一点轮廓，我把它慢慢记下来再经过整理，就成为后来那支《沂蒙山小调》。”（摘自苗得雨文）。中国著名诗人、作家、原山东省文联副主席苗得雨在东北民歌集中找到了两首与《沂蒙山小调》的曲调基本相同的民歌《绣灯笼》、《绣纱灯》，为此，苗曾当面咨询过了休（原抗大文工团团员，参加《打黄沙会》歌曲的创作人员之一），了休听苗唱后说：“对对对，《打黄沙会》就是根据这么一首民歌的曲调填的词。”

在此将《绣纱灯》的歌谱展示给读者：

        这首民歌，就是山东人在东北逃荒要饭时唱的那支曲子，与《王禅修仙在云蒙山》的曲调基本相同，实属同一首民歌的曲调，在不同时期填入了内容不同的歌词。《打黄沙会》就是将这首民歌的曲调记录整理填词而成。抗战时期，将旧民歌填入抗战内容的歌词演唱是普遍现象。

 三.建国以后的《沂蒙山小调》

       建国以后，这首民歌又经过一些民间艺人的传唱和专业文人的修改、歌唱家们的演唱，逐渐形成了现在所演唱的《沂蒙山小调》的定格。

         综上所述，《沂蒙山小调》小调的形成和发展，经历了漫长岁月，主要经过了3个历史阶段：第一阶段为古代本地区民间传唱的《花鼓调——王禅修仙》和山东人到东北地区逃荒要饭时演唱的《秧歌调——绣灯笼（又名绣纱灯）、十二个月、墙内栽花墙外开》；第二阶段为抗战时期由抗大一分校文工团组织创作的《打黄沙会》（又名《反对黄沙会》），后又改编为宣传抗战和反对国民党反动派的内容；第三阶段为从建国前后至现代，歌词内容是歌颂共产党、毛主席和沂蒙山好风光的《沂蒙山小调》（又名《毛主席领导得好》、《沂蒙山好风光》）。在各个历史发展阶段，歌词内容有许多变化，但是这首民歌的曲调基本未变。

       《沂蒙山小调》是一首取之不尽、用之不竭的沂蒙民间音乐素材。其旋律极富有个性特点和很大的可变性。采用现代丰富多样的作曲手法，将其千变万化，可用以表现沂蒙、山东人民的社会生活和各种情绪情感情景，塑造各种人物形象。自上世纪60年代以来，该曲调曾以各种艺术表现形式出现在中国和世界的舞台及影视屏幕上。现在，该歌曲又作为临沂和山东的形象代表，在今年刚刚闭幕的省文化博览会上奏响。这是一笔从祖上传下来的宝贵财富，既是临沂的、山东的，也是中国的、世界的。